[宋]苏轼

　　顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上

　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。

　　关于“照野弥弥浅浪”

　　胡云翼先生《宋词选》注曰：“照野弥弥浅浪——月亮照彻旷野里水波动荡的小河。弥弥，水盛貌。”(上海古籍出版社1978年版，第73页)

　　夏承焘、盛弢青二先生《唐宋词选》注曰：“照野句：月光照彻旷野里水波动荡的小溪。弥弥……水盛貌。”(中国青年出版社1981年版，第65页)

　　按：以上几位先生都把这六字看成是一个没有主语的句子：“照”字是动辞谓语，“(弥弥浅)浪”则被当作“照”的宾语，而“野”字则被当作“(弥弥浅)浪”的定语。于是，他们按自己对文义的理解，补出了逻辑主语——“月亮”或“月光”。

　　其实，这和下句对仗，两者都是倒装句。正常的语法顺序应当是“浅浪(主语)弥弥(状语)照(谓语)野(宾语)，层霄隐隐横空”，或者“弥弥(定语)浅浪(主语)照(谓语)野(宾语)，隐隐层霄横空”。如果分得再细一点，则“浅”字又是“浪”的定语。总之，它是个主、谓、宾语俱全的完整句。

　　可是，“浅浪”又怎么能够“照野”呢?

　　我们不妨把“浅浪”理解为“淡淡的月光”。古人将名物划分阴阳，月亮亦称“太阴”。而“万水归阴”，水和月确有着不解之缘。《吕氏春秋》卷九《季秋纪·精通》曰：“月也者，群阴之本也。……夫月形乎天，而群阴化乎渊。”《淮南子》卷三《天文》曰：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”唐欧阳询《艺文类聚》卷一“天部”上“月”引《旧历说》曰：“月犹水也。”皆是其例。即便不论这层关系，那柔弱的月光与浅浅的水波也是形神俱肖，可以联想而及的。汉乐府《郊祀歌》十九章其十一《天门》曰：“月穆穆以金波。”曹植《七哀》诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。”南朝宋王僧达《七夕月下》诗曰：“广庭扬月波。”南朝梁虞羲《咏秋月》诗曰：“泛滥浮阴来，金波时不见。”梁简文帝萧纲《望月》诗曰：“流辉入画堂。”北周庾信《夜听捣衣》诗曰：“新月动金波，秋云泛滥过。”唐李商隐《燕台》诗四首其三《秋》曰：“月浪衡天天宇湿。”宋韩琦《和春卿学士上元罢灯》诗曰：“丝竹沉声月泛波，警宵方喜罢谁何。”苏舜钦《中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大》诗曰：“长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。”欧阳修《鬼车》诗曰：“须臾云散众星出，夜静皎月流清光。”可知在苏轼之前，诗人们早就用波、浪、流水来比喻月光，屡见不鲜了。

　　如果我们不把“浅浪”看成月光的喻辞，仍解作小河或小溪的水波，当然也是说得通的。“浅浪”本身虽不能“照野”，但“浅浪弥弥”，反射月光，就可以映照旷野了。这样理解，意境也极优美。

　　关于“障泥未解玉骢骄”

　　胡云翼先生《宋词选》注曰：“障泥未解玉骢骄——是说马儿喜爱障泥，因障泥披在它身上而感觉骄傲。《晋书：王济传》：‘济善解马性。尝乘一马，著连乾障泥。前有水，终不肯渡。济曰：“此必是惜障泥。”使之解去，便渡。’”

　　林庚、冯沅君二先生主编《中国历代诗歌选》下编(一)注曰：“‘骄’，壮健而不顺从。《晋书·王济传》说：王济乘马外出，马披锦障泥。途中遇水，马不肯渡。王猜想它是爱惜障泥，解去障泥，马果渡水。苏用此故事，意在表现马的矜贵。”(人民文学出版社1979年版，第639页)

　　夏承焘、盛弢青二先生《唐宋词选》注曰：“骄：此处是活跃之意。《世说新语》记载：王武子有一次乘马出去，马身上披有很漂亮的障泥，碰到前面有水，马不肯渡，王武子说：一定是惜障泥。把障泥解了，就渡过了。”(第65—66页)

　　按：《诗·卫风·硕人》曰：“四牡有骄。”毛《传》曰：“骄，壮貌。”宋人诗词中凡言骄马或马骄，一般也都是说马的壮健。如柳永《柳初新》词曰：“骤香尘、宝鞍骄马。”晏几道《浣溪沙》词曰：“碧蹄骄马杏花鞯。”晁端礼《玉楼宴》词曰：“绣鞍纵骄马。”贺铸《木兰花·梦相亲》词曰：“紫陌屡盘骄马鞚。”田为《探春》词曰：“骄马黄金络脑。”潘汾《倦寻芳》词曰：“何处贪欢，犹系骄马。”张元幹《喜迁莺慢·鹿鸣宴作》词曰：“骄马芦鞭醉垂。”王之道《渔家傲·和余子美对雪》词曰：“骄马骤，吾家金埒新编就。”范成大《自横塘桥过黄山》诗曰：“阵阵轻寒细马骄，竹林茅店小帘招。”高观国《浣溪沙》词曰：“草芳似待玉骢骄。”方岳《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》词曰：“铁色骢骄，团花袍窄。”皆是。并无“骄傲”、“活跃”、“不顺从”等义。

　　“障泥未解玉骢骄”，实是“骄玉骢障泥未解”的倒装。高观国之“草芳似待玉骢骄”，也是“芳草似待骄玉骢”的意思，可与本篇对勘。其所以倒装，主要是为了押韵;其次，这样遣辞造句也显得奇峭、劲健。

　　至于其用晋人王济(字武子)故事，主旨也并不在“表示马的矜贵”，而是为了突出自己对这野溪月夜之美景的珍惜。“障泥未解”，马儿便不肯渡涉溪水，于是也就不会破坏了溪水中那一片皎洁如玉的月光。此意正于下片前两句“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”中道出。

　　己亥杂诗(一六八)

　　[清]龚自珍

　　闭门三日了何事，题图祝寿谀人诗。

　　双文单笔记序偈，笔秃幸趁酒熟时。

　　关于“题图祝寿谀人诗”

　　刘逸生先生《龚自珍己亥杂诗注》曰：“〔谀人诗〕写恭维人家的诗。”(中华书局1980年版，第237页)

　　按：“题图”，是“题”别人之“图”;“祝寿”，是“祝”别人之“寿”;准此语法结构，则“谀人诗”也应是“谀”别人之“诗”，即写文章去恭维别人所作的诗，而不是写诗去阿谀奉承别人。

　　下句“双文单笔记序偈”，交代了自己所采用的文体，其中并没有提到“诗”。而“序”这种文体，有诗词文集序一类，或用骈文(即所谓“双文”)，或用散文(即所谓“单笔”)，按惯例多少要为诗词文集的作者说几句好话。稍有溢美之辞，便是“谀”了。历来都是爱写诗的人多，而写得好的人少。以龚自珍这样的大才，能被他看上的诗人又有几个?为他人诗集作序，勉强夸赞一二，言总未必由衷。说“谀”人诗，可谓不打自招。

　　关于“笔秃幸趁酒熟时”

　　刘逸生先生《龚自珍己亥杂诗注》曰：“〔笔秃句〕笔虽然脱了毛(意思是文章写得不好)，幸而还趁点酒意。”(中华书局1980年版，第238页)

　　按：这里的“笔秃”，不是自谦文笔不好——龚自珍的一贯作风是自负，他很少自谦;而是说文字写得太多，笔都写秃了。《晋书》卷八GA996王羲之等传后唐太宗制曰：“虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋。”所谓“秃千兔之翰”，即写秃上千只兔子的毛所能制造的无数支毛笔。李白《醉后赠王历阳》诗曰：“书秃千兔毫，诗裁两牛腰。”其意与唐太宗制正同。唐李绰《尚书故实》载：“智永学书积年，秃笔十八瓮。”杜牧《寄唐州李玭尚书》诗曰：“书功笔秃三千管，领节门排十六双。”宋王令《梦蝗》诗曰：“发为疾蝗诗，奋扫百笔秃。”梅尧臣《和永叔饮予家咏枯菊》诗曰：“诸公醉思索笔吟，吾儿暗写千毫秃。”所谓“千毫秃”，也就是“千笔秃”。苏轼《寄傲轩》诗曰：“先生英妙年，一扫千兔秃。”所谓“千兔秃”，即用《晋书》唐太宗制中语。黄庭坚《奉答圣思讲论语长句》诗曰：“簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。”清汤斌《请旨行取疏》曰：“反复申谕，舌敝笔秃。”朱彝尊《送陈舍人大章归黄冈》诗曰：“暇搜耆旧文，笔秃猩猩毛。”用意略同，均可参看。

　　“幸”，张相《诗词曲语辞汇释》卷二曰：“犹本也;正也。”这里“幸趁酒熟时”的“幸”，当作“正”字用。这诗的意思不是说因为喝了点酒，趁着酒兴，本来写不好的文章竟也写得好了;而是说：虽然写了那么多文章，写得很辛苦，但正赶上酒酿熟了，挣得不少“润笔”的银两，大可以用来买醉，痛饮它一阵子呢。或者说：正是为了赶在新酒上市的时候能有钱痛饮，我才关起门来整整写了三天应酬文字，把笔都写秃了!

　　“题图祝寿谀人诗”，本来是很庸俗的事，然而一旦揭出其目的是挣钱买老酒喝，“俗”也就变得“雅”了起来。能把很不“诗意”的题材写得这样诗趣盎然，我们不能不佩服诗人的本事。