宋徽宗赵佶与宋高宗赵构，是北宋与南宋之交的两位皇帝。他们又都是卓有成就的艺术家，其绘画、书法、词作，在中国艺术史上，都有一定的地位。作为词人，他们存词不多而艺术性都较高，徽宗的《燕山亭》词广为流传，这都值得作一番研究。

　　一

　　宋徽宗赵佶，是一位天才的艺术家。他因为生在皇家，哥哥哲宗赵煦过早离世而又无子，就错位作了皇帝。他既没有统御全国臣民的政治才能，又缺乏一种对事业负责任的精神。因此，他做了皇帝以后，就将大权放心地交给佞臣蔡京，然后一头钻进艺术之宫，专心研习绘画、书法。同时，他也没有忘记贪图生活的享受，而“六贼”则瞅准他对奇花异石的偏爱，投其所好，大搞“花石纲”，一时朝中乌烟瘴气，弄得民怨沸腾，他却不闻不问。后被金人俘去，封为“昏德公”，在五国城过了长达八年之久的囚徒生活，经受了亡国之君最惨痛的遭遇。

　　在靖康之难时，徽宗、钦宗以及皇家宫室、达官贵人被金人掳掠一空。在这危难之际，徽宗的第九子赵构被军民拥立为帝，是为高宗。他的性格畏懦有余而刚果不足，登上皇帝宝座以后，先后重用黄潜善、王伯彦、秦桧一类的卖国投敌人物，只知讲议和称臣奉贡，用大量的民脂民膏，换得暂时的苟安。称他为中兴之主，无疑是将其作用夸大了。不过他虽然未能力挽狂澜于既倒，恢复故土，使大宋王朝复兴，然毕竟保住了半壁江山，使宋脉延续了一百五十三年之久。他对南宋政局的稳定，对中国南方经济文化的发展，都起了重要作用。这些历史功绩，不容低估。

　　二

　　赵佶存词12首，断句2。词虽不多，但都具有较高的艺术水准。譬如《声声慢·春》：

　　宫梅粉淡，岸柳金匀，皇州乍庆春回。凤阙端门，棚山彩建蓬莱。沉沉洞天向晚，宝舆还、花满钧台。轻烟里，算谁将金莲，陆地齐开。触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。万家帘幕，千步锦绣相挨。银蟾皓月如昼，共乘欢、争忍归来。疏钟断，听行歌、犹在禁街。

　　雍容华贵，莺歌燕舞，一片升平景象。这无疑是对现实的粉饰，然站在帝王立场，他看到的就是这表面的繁荣，哪里会知道万家生民的疾苦呢?

　　再如《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》：

　　无言哽咽。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。

　　这是一首悼亡词，是词人在预赏景龙门彩灯时，触景生情，引起了对明节皇后的强烈思念。由去年的“愿月常圆”的希冀，到目前的“不忍抬头，羞见旧时月”，写得很自然，很含蓄，很有感情，语言本色，的确是一首好词。

　　如果说他前期的词写的是北宋表面的繁华，不足以深刻地反映现实，那么当他被俘以后，由皇帝到囚犯，生活的落差是非常巨大的，这对他是致命的一击，这时的感情自然是十分真切的。《燕山亭》、《眼儿媚》是他作囚徒时写的词，都是传诵千古的名作。先看他的《燕山亭》：

　　裁剪冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。

　　这首词上阕由杏花的渐次凋零，联想到自己凄苦悲凉的晚境;下阕由燕子的不解人意到对故宫的深切思念;由过去梦见故宫到近来连梦也不做，一层深似一层地写出了他由希望到失望、由盼望到绝望的心里变化。“无据。和梦也、有时不做”，真是绝望之至了。这首词写得凄婉、哀伤，将其亡国之后的情感，一股脑儿地倾泻而出，感人至深，使人看到他囚徒生活中感情真实的一面。

　　再看《眼儿媚》：

　　玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿、朝喧弦管，暮到笙笆。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

　　这首词上阕写玉京当年的繁华，万里帝王家之朝弦暮歌;下阕写今日处境之窘迫、萧索，连做梦也是遍地胡沙。“家山何处?”是忆念也是追问，表现了对故国强烈地思念。国破家亡，寄人篱下，怎能忍受羌笛奏彻《梅花落》?不堪忍受，也得忍受，词人感情是何等凄苦!今昔生活形成强烈地对比，思念故国的情绪，写得哀婉而强烈!假若他再能复辟，一反积习，当会有一番振作了。假设毕竟是假设，严酷的现实只能让他恓恓惶惶地度过十分悲凉的晚年。

　　总之，赵佶是一位不合格的政坛中心人物，但却是一位艺术素养相当高的词人。职务的错位，不但使当时乱糟糟的政坛火上加油，更不堪收拾，终于导致了北宋的灭亡;也因为他做了皇帝，其艺术才能也未能尽力发挥。只有当他被俘后做了囚徒，有了真实的生活感受，才写了这两首有着感人的艺术力量、有强烈的艺术生命力的词。在词史上，也足以永垂千古了。

　　三

　　赵构有《渔父词》十五首，其序云：“绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和《渔父词》十五首，戏同其韵，赐辛永宗。”张志和的《渔父词》，今存五首，都是写渔隐生活的。从这首词序来看，张词原来是十五首，且有黄庭坚的写本，可惜都佚失了，这是词史与书法史上的重大损失。

　　历来的《渔父词》，都是歌赞隐居生活、表达隐居之思的，赵构的《渔父词》也无例外。例如：

　　薄晚烟林澹翠微。江池秋月已明晖。纵远柂，适天机。水底闲云片段飞。(其二)

　　青草开时已过船。锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒，柳花毡。有意沙鸥伴我眠。(其四)

　　扁舟小缆荻花风。四合青山暮霭中。明细火，倚孤松。但愿尊中酒不空。(其五)

　　暮暮朝朝冬复春。高车驷马趁朝身。金拄屋，粟盈囷。那知江汉独醒人。(其九)

　　谁云渔父是愚翁。一叶浮家万虑空。轻破浪，细迎风。睡起棚窗日正中。(其十一)

　　这些词，表现了他对江湖诗酒生活、隐退天涯的向往与迷恋：他看到的是“水底闲云片段飞”(其二)、“睡起棚窗日正中”(其十一)，他追慕的是“有意沙鸥伴我眠”(其四)、“但愿尊中酒不空”(其五)，他完全看破了红尘，以“江汉独醒人”(其九)自居。　你看他心底是那么悠闲，行为是那么潇洒，对功名是那么淡薄，对富贵是那么漠视。真是清心寡欲，没有丝毫的尘虑，俨然是一位修养有素的世外高人，岂知他是执掌大宋十万里江山的皇帝，而且被金人大兵追得整日逃窜，正处于吾身难保吾身的恶劣处境之中呢!我真佩服他怎么还会有闲情逸致地步韵填词，而且一气挥洒，竟写出十五首词来，真是令人不可思议。

　　四

　　赵佶、赵构存词不多，但其艺术性都较高。在中国词史上，二人都应有一定的地位。

　　赵佶对词艺相当熟悉，可以说非常老练。一个存留仅有12首词的人词人，竟用了11个词调。就体制言，有长调、中调、小令，足见他对词的艺术修养很高、很全面，而且语言本色，质朴无华，词中表现的感情到位、深致，这一切都不能不令人佩服。尤其是《燕山亭》、《眼儿媚》两首词，感情很真实、很深厚。他和李煜有同样的遭遇而生活得更惨。因此，其词和李后主可以媲美。“说到故宫无梦去，三生端是李重光”(谭莹《论词绝句一百首》)，徐、贺裳、王国维、梁启超都将其词与李后主比较，十分推重。今之论者，也给予较高的评价。薛励若《宋词通论》，陶尔夫、刘敬圻《南宋词史》，都给了他一定的篇幅，加以介绍和论述。宋词选家，几无例外地将《燕山亭》入选。就是在毛泽东发出“千万不能忘记阶级斗争”指令的日子里，胡云翼《宋词选》仍将其收录。这是因为这首词思想感情深入地反映了他被俘后的囚徒生活，有着较高的艺术性的缘故。

　　赵构的《渔父词》，在历史上也是好评如潮。宋代的廖莹中以为“虽古之词人骚客，老于江湖，擅名一时者，不能企及”(《江行杂录》，《历代词话》卷七引)。近代的况周颐则谓：“唐张志和制《渔父词》清超绝俗，和者甚多，皆逊原唱……唯高宗所和同工异曲，几架原唱而上之。信乎宸章不同凡响……若高宗《渔父词》则调高韵远，是诚中兴气象也。”(《历代词人考略》卷七)《东皋杂录》云：“水涵微雨湛虚明，小笠轻簑未要晴。一深于情景，一善于意志，即操觚专家不过如是。”(《古今词话·词话》上卷引)如是等等，评价不可谓不高;赞赏之情，不可谓不真。但和乃父相较，则有较大的差距。今之文学史家，没有一人提到他;众多的宋词选本，从没有人选过他的词。可见，今之词评家，认为他的词远不如乃父的词好，这是显而易见的。然他在戎马倥偬之际，竟有闲情逸致填词，一时洋洋洒洒，写出十五首可读的词来，如果没有深厚的文学底蕴和天才，是不会有如此表现的。不过他的词反映的是对现实的逃避，这些隐者之歌，反映了他逃避现实的心态。他不重视甚至想舍弃皇位，欲过隐居生活，这是对严峻现实的逃避，是他懦弱性格的表现。作为帝王，他既缺乏拨乱之才，又无恢复中原的恢宏之志，却一味地坚持和议，一求苟安。虽有李纲、张浚为相，张韩刘岳为将而不能用，忘不共戴天之仇，置家仇国耻于不顾，称臣奉贡，一求苟安，性格何其懦弱也。《渔父词》十五首，是他不敢面对血与火的现实而想隐忍苟安情绪的倾泻，从中表现出他懦弱的性格与软弱的政治立场。