鲁迅先生曾经指出，奴才最大的愿望是做上奴才并做稳奴才，最大的痛苦是做奴才而不得。换句话说，做上奴才难，做奴才更难，把奴才做稳难上加难。奴才这个词有两层意思，一是奴性，二是才能，既奴又才，堪当奴任，否则，就要遭逢做奴才而不得的痛苦。关于奴性，先贤们讲的很多，这里要说的是奴才的一些“才”。

　　择主而事，做上奴才，一边投靠，一边背叛，做稳奴才。奴才缺乏独立自主，自强自立的精神，只想依附主子，以求荣华富贵，并不断获得更高更优越的待遇;给主子干，先混口饭吃，然后，努力吃到更多更好的饭，此乃奴性使然。但是，奴才有奴才的聪明，他们既懂得择主而事，也善于卖主求荣。关于投靠与背叛，史不绝书，三国故事中的吕布之流最为典型。

　　谁强靠谁，势利软弱，趋利避害，苟且苟活，乃是奴之本性，与之对应的“才”，概言之，混着(干)，吃着，喝着，活着，玩着，最好闲着。历代军阀混战中臭名昭著的“倒戈将军”们便是。

　　谁赢跟谁“烧热炕”，跟风站队“抢热门”。强者未必是最后的赢家，追随强悍的主子活像风险投资，有得大利的机会，也有满盘皆输，做不稳一家奴才的风险。相比之下，“谁赢跟谁”比“谁强靠谁”更稳妥。欲成“不倒翁”，“谁赢跟谁”实为做稳奴才的上策。五代职业官僚冯道可谓“谁赢跟谁”的千古第一，冯道历仕后唐、后晋(契丹)、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。冯道自号长乐老，实为长乐大奴。

　　奴才们满嘴仁义道德，一肚子利害计较。在日常权力运作与利益博弈中，奴才们满嘴圣贤话语和主子“教诲”，或为表态输诚，或为自我形象“装修”，或为狐假虎威。谁在位围绕谁，谁当权紧跟并迎合谁，谁有用巴结或贿赂谁，谁给好处追捧谁，鞍前马后地伺候。与此同时，谁下台离弃谁，谁失势丢权厌弃谁。通常情况下，奴才们的这些“表演”叫做“有眼色”、“有本事”、“识相”，改朝换代，主子更迭中的“贰臣”大抵如此。明末清初，那些辞旧迎新，迎来送往，先背弃明王朝投奔李自成，不久又投靠清朝的“三臣”最为卑鄙可耻。

　　奴才是会说话的工具，也是善于“打小算盘”的“铁算盘”，他们顺服主子的目的在于获得授权，顺从主子的目的在于保持并扩大既得利益，讨好讨巧的目的在于获得主子信任，奉命替主子“干脏活”，弄虚作假，招摇撞骗，摇旗呐喊，造谣说谎，制造冤假错案，是为了显示自己忠诚能干，并趋利避害，获得足够多的预期利益。在工具型奴才中，有一种多面奴才特别可怕可恶。他们在场面上逢迎主子，以媚上骗上保己，私下骂主子，贬同僚，以取悦同伙，自证清白，自夸显摆。他们以公事公办，例行公事的面目残害忠良，以爱民为民的名义坑民害民。历代臭名昭著的权奸，丧尽天良、黑白通吃的酷吏可谓工具型奴才中之恶奴。

　　投机钻营“烧冷灶”，炒卖“权力期货”，企求“拥立之功”。奴才们想在奴才中独占鳌头，又想可持续为奴，关键在“跟对人”，同时，要低成本，高收益，低风险。因此，早早追随将来可能发迹的主子，辅佐奇货可居的主子，帮衬有潜力的主子，俗称“烧冷灶”。相比之下，会“烧冷灶”，善于炒卖“权力期货”，能获得“拥立之功”的奴才绝对是最有眼力，最有魄力，最有才的奴才。

　　奴才与奴才之间互相利用，又互相践踏，内耗不止。奴才们同在一个窝里谋生存，因为利害得失，狼狈为奸式的互相利用与“狗咬狗”式的争斗同时存在。互相践踏是为了踩着同类升上去，内耗的结果不是两败俱伤，一地鸡毛，便是互相毁灭，一败涂地。从历史和现实的案例看，为争“交椅”，做稳奴才而产生的内耗反而导致奴才们难以做稳奴才。

　　奴才问题的形成，是人性弱点、制度缺陷、环境压力和错误教育共同作用的结果。作为奴才，或斫为庙堂栋梁，以腐朽而告终，或如荆棘草芥，被权力野火焚烧，实在可悲。

奴才 仁义