拿到《活着》这本书已经有些日子了，却迟迟没有稳下心来看。看到十几页的时候才发现，这本书正是06年上映电视剧《福贵》的原版作品。我终于用了两天时间将余华的大作《活着》读完，这不仅仅是一个人的故事，也不仅仅是一个家庭的兴衰过程，而是一个时代的缩影，是一段历史的见证。一部中国底层生存者过去60年的苦难史。

　　60年的风雨历程，主人公福贵几乎全部赶上，上过战场，扛过机枪，练过钢铁，吃过公粮……6个亲人相继离自己远去并亲手埋葬他们，如若是抗挫力差的人早就丧失活下去的勇气了，正如其中县长春生选择上吊自杀那样，在他的世界里活着比死了更难受，更痛苦!然而，福贵坚强的活下来了，在黄昏的田野里，他牵着也叫“福贵”的老牛，苍凉悲壮又不失豁达地高歌——“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去……”

　　小说主要以第一人称讲故事的方式娓娓道来，没有华丽的语言，甚至会感到有点平淡灰暗。起初大量记叙福贵放荡的生活，后来亲手埋葬六位亲人，小说中并没有表现出他多么痛彻心扉、怎样洗心革面、又是如何坚定生存的信念……在看这本书时，我依旧保持着以往看书的习惯，在一旁备着笔记本，准备随时摘录一些励志的、抒情的、写景的、绘人的经典名句，却超出了我的意料，很难找到合适的。之后，掩卷沉思，那种对特定时代生活真实写照，悲剧化的情感，深深地刺痛着人的心灵。隐约可以在自己祖父辈的人身上看到一些影子，只要经历过那个时代、亦或是熟知那个时代的人，都会有骨鲠在喉的感觉!

　　作者展示了现实的残酷、时代的悲哀，讽刺和批判了当权者的蛮横冷酷。这不单单是向我们讲述一个悲剧故事，也不仅仅是批判物质匮乏、荒唐无知的年代，还是在对“活着”进行理性的透彻地分析判断，从而告诉读者该怎样承受苦难、又如何保持乐观的生活态度!

　　余华认为：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韩文版自序》中说：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”因而，作品借福贵之口，向读者讲述了人如何去承受苦难;讲述了存在于绝望中的希望;讲述了人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着……在福贵心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他给老牛取名“福贵”，并告诉“福贵”说身边还有几头叫“家珍”、“凤霞”、“有庆”、“二喜”的牛在它看不见的地方静静地陪伴着它。这些都是他亲人的名字;他只谈自己的经历和感受，却不抱怨也不博取他人的帮助和同情。最后，他讲述完自己的故事，牵着老伙伴渐渐远去，留下一路粗哑而令人感动的歌声在空旷的田野里像风一样飘扬……

　　活着，活着，活着!现在的我们，除了面临疾病和自然灾害外，已经很少去掂量这个词的份量!逐之以金钱名利，悦之以声色犬马，常常都是死盯着与生命本真关系不大、与欲海情壑紧紧相牵的东西，让很多人都不再思考“活着”的真正意义了!

　　对“活着”作过深思史铁生曾说：“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?等到生出褥疮，一连七八日只能歪七竖八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难前面都可能再加一个‘更’字。”

　　听过福贵的故事，读过史铁生的《病隙碎笔》，你一定会这样想，自己有好胳膊好腿儿、有吃有喝、有着不算太差的生活，是多么的幸福如意。现在，也许你在感叹自己不如意，叹息自己太痛苦，却不知，你正是别人羡慕的对象。

　　早年丧父，中年丧子，晚年丧妻。从当年的风流倜傥到夕阳西下，断肠人在天涯。福贵在这种压力下活着，他已不再为金钱而活着，也不再为粮食而活着;只为了一份精神寄托而活着。凤霞，家珍，有庆他们的爱是深沉的，他们的思念是绵延的，他们的灵魂是活着的。

　　生活，一帆风顺，或满路荆棘，与其画地为牢自哀自怜，不如眺望着远方活着。人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何东西而活着。

　　人生的终点是死，是虚无，在终点我们找不到人生的意义，于是我们只好说“意义在于过程”。然而，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说“既然人生的意义都一样，何必追求过程?”

　　少年去游荡，中年想倔藏，老年做和尚。这就是福贵的一生，荆棘满境，苦难重重，在风起云涌的年代里，以一种坚毅的姿态倔强地活着。如此，深感。当不矫揉，不造作，不抛弃，不放弃……认真、勇敢、自爱的活下去。