退休15年来，读了些早就想读的书，古书居多。古人的书写载体(甲骨、竹木简、金石、绢帛，纸则直到魏晋南北朝才使用)不便，且昂贵，但古人写起文章来却比今人讲究得多，注重变化避免呆板，比如同一人、物、事多有别名、代称，以雅为务，为此多花些工夫和金钱在所不惜。

　　《后汉书·陈寔传》不厌其烦地记载了“梁上君子”的故事。“梁上君子”是雅代，出自东汉陈寔之口。某日一小偷躲在他家的房梁上伺机行窃，陈寔觉察到后对家人说，做坏事的人未必本性就坏，比如“梁上君子”。小偷闻听此言，跳下来跪地认错。陈寔不打不骂，好言相劝，督其改正，还送给他两匹绢助其纾困。后人写诗赞曰：“德化梁间盗窃降。”

　　“弱絮”代妓女。出自宋人秦观《春日杂兴》：“娉娉弱絮堕，圉圉文鲂驰。”“弱柳”亦代妓女。出自清人孔尚任《桃花扇·侦戏》：“白门弱柳许谁攀，文酒笙歌俱等闲。”

　　小偷、妓女也是人，错归错，处罚归处罚，但人格不应被歧视，对其使用文雅的代称，是对人格的尊重。

　　粪蛆污秽，古人用“五谷虫”代之，雅多了。通幽博士(龟)，无肠公子(蟹)，不夜侯(茶)，玉髯(豆芽)，玉尘(雪)，朝颜(牵牛花)，等等，趣而雅。

　　这种“雅代”还有很多很多，如：五谷精(雪。因雪水有益于庄稼)，玉戏(下雪。是说此乃天公之戏)，玉腰(蝴蝶。温庭筠句“花贼玉腰奴”，花贼即蝴蝶)，弱风(东南风。因其内伤于胃，外伤于肌肤，故名弱风)，不秋草(竹。梅尧臣句“蛇祖龙孙生屋后”，蛇祖指竹，龙孙指笋)，解语花(美人。原是皇帝对后宫美人的爱称，将其比作会说话的花)，犊鼻(短裤。因其形状似犊鼻，故名。出自越王勾践战败后赴吴国做仆人穿“犊鼻”故事)，松下尘(对死者的婉称。墓地多植松，人死化为尘，故云)，萧郎(美男。唐崔郊的姑姑将一婢女卖给了大官，他十分思念她，就写诗相赠：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”后以“萧郎”指美好的男子或女子所爱之男)，令坦(称对方女婿。援王羲之坦腹东床参与选婿故事)，不栉进士(才女。唐刘讷言《谐噱录》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”后以此言指有才华的女子。栉，是男子束发用的卡)，无盐女(丑女。战国时齐宣王后钟离春，是“无盐”那个地方的人，为人有德但貌丑。后人因以“无盐女”称丑女)。

　　今人也想在文字表达上寻求些变化，但不肯动脑子，如：随口将“什么”叫“神马”，将“妈妈”叫“麻麻”，以及GG(哥哥)、JJ(姐姐)、偶(我)、稀饭(喜欢)、酱紫(这样子)、恐龙(面目丑陋的人)之类，变也算是变化了，但不雅也无趣，即如“女汉子”比起“穿裙子的士”(中国古典诗词大家叶嘉莹女士自称)来，简直是粗鄙不堪。类似这种所谓的变化，大多兔子尾巴长不了，所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，热闹一阵儿也就退去。

　　古汉语是宝库，为了母语的繁荣和规范，有心者不妨到那里去淘宝。

　　语言美与文化美向来都是相辅相成。要言之，闻一邦之言辞，即知其文化品级之高低。