爬北岳恒山，至山腰，入一庙，拜过，有约喝茶。茶为野茶，夹杂柴胡、毛尖、黄芩、野花、野草种种，乱七八糟，为人所采。不想，野水那么一泡，天地的香，竟然一口气跑到我们的心尖上。定神，三道，品五口，彻底醉了。

　　太阳底下，茶香跑四野，千山点点，醉倒了4个大傻瓜。

　　一派元人白贲“弓箭萧萧，一迳入烟霞”的气象!想这醉，雅，静，是小口。与大口喝酒不同，粗鲁，喧闹，那个多么熟悉的现场何其遥远!闭上眼，日月全落了，头顶热了，灵魂就飞起来了。恍恍复惚惚，遇见了元人元曲，一个人在其中卧唱：“醉翁酡，醒来徐步杖藜拖。家童伴我池塘坐，鸥鹭清波。映水红莲五六科，秋光过，两句新题破。秋霜残菊，夜雨枯荷。”他，应该坐的时间很久了，从正午坐到夜雨时分，从一幅幅“鸥鹭清波”般的清幽缥缈，直到“秋霜残菊，夜雨枯荷”的悲伤之情来临，所醉之意，我以为，恰恰应了一个“隐”字。可是，他，为何而隐呢?

　　夜读《元曲三百首》一书，后知，原文题目叫《双调·殿前欢》不假，元曲家却记载不一：一是他叫“刘时中”或“刘致”，也可以是两个互不相干的人;一是他的生卒不详，也可能是后人嫌他的名气太小，故意把他出生、去世的日期省略掉了。但奇怪的是，编注者却认为《双调·殿前欢》原作者是刘致，理由是刘致的父亲刘彦文“生前任广州怀集令，卒于长沙……大德二年，翰林学士姚燧游长沙，致(刘致)往见，为其赏识，被推荐为湖南廉访使司幕僚”，高兴的是，刘致遇见了自己生命中的“贵人”姚燧，一脚踏进了仕途，官至“江浙行省都事”，从七品，也就是现在的副处级干部，不久，就匆忙退休了。倘若依照此一说，他胡子都等白了，提拔的过程还是如此漫长，注定了他的官途一生怀才不遇的结局。也难怪，他为后世留下了元曲小令74首、套数4篇;更难怪今天，我们还艳羡他当年隐居乐道的生活。

　　茶之醉里，原来沾了元人身上的隐、三神庙的隐。恒山上，道观庙宇，香火缭绕，远望，有隐、寻隐、归隐之人在山道间蚂蚁似的移动，无疑，我们在喧闹中追求一种安静，纷杂中理出一丝清醒，最后不约而同选择了放手。天地人神，和则大同。人生种种，草木一瞬。循一味，一神灵，静穆的万物皆为神，像数百年后的抱榆树，像神秘世界里的龙眼，像宗教主义诉求，像求自己，想必也是隐者的去处。人的一生，太多太多的未卜未知，就像元曲《双调·殿前欢》的作者一样，到头来，隐得无迹可寻，变成一个秘密。

　　数日里，每喝此茶，便共通了大山深处隐者的呼吸，宛如白贲、刘致在九天之外仙游，后必醉。即使把泡过五道的茶叶晒干，一闻，依旧是断断续续的山野气。