你是否也经常看到这样的一个场景，一些着装各异，操着不同语音声调，年龄不一的人们，围着书法家求字，每当书者问写什么内容时，这些人会不假思索地说：难得糊涂：!书者略显沉思，随后蘸满墨汁，龙飞凤舞，大功告成，书者洋洋得意，求字者喜形于色，至于把那四个字朝哪悬挂，就不得而知啦。

何为难得糊涂。守拙的智慧是首要的先决条件，即心头洞明，表面糊涂。

做人的最高境界，就是抱朴守拙。待人待事以至重大事件面前，经思考分析后，已洞察秋毫，明明什么都知道，却因为某种原故，只能表达一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，效果未必一定极佳。

智慧但口讷，俗语茶壶煮饺子，倒不出来，这些人不逞利口，不论人短，但心里自有定力，他会把智慧体現在行动中。隐忍的智慧：克制力极强，知雄守雌，以退为进，那些能伸能屈之人，是真正的勇士。没有谁一辈子都是顺风顺水，所以，得意时固然值得扬眉吐气，但切忌得意忘形，失意时也不能一味消沉，应积蓄力量，重新定标，以伺东山再起。这时候的隐忍，更是一种大智大勇，即以退为进。

还有一种智慧称包容。以和为贵，宽容大度。糊涂是一种肚量，是眼里能揉得进细微的沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包容，谋事易成。

表面愚拙，内心精明也是一种做人的智慧。人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，但要时时的调整自己。

生存的智慧是灵活应变，从容谨慎，刻意的示弱。一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

修身的智慧体現在具有达观生活，知足常乐的心态，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。

追溯最早初写难得糊涂这内容的人，大都是已经大彻大悟，太明白啦，比如，老子，孔子，等等，等等，他们追寻的糊涂是另类的大智慧，高情商，近乎高处不胜寒的境界，但古往今来又有几人。绝大多数是凡人，苦思冥想的追求，艰难险阻还没度过，仍然在困惑中探索明白，岂谈到糊涂。

大智若愚，首先要经厉炼具有大智，达到一定的境界，掌控驾驭的才能，才能指点江山，激扬文字，挥斥方遒。尔后的愚方能称愚，没有智慧做基点的愚，是愚蠢的愚，愚的平方。

糊涂是明白基础上的糊涂，未明白之前，千万别糊涂。，明白不易，糊涂不难。