时惟桃月，绿茶新发，淅淅沥沥的春丝抚着一曲江南小调，勾勒出这座小城的静谧缠绵。

　　伏枕难眠，翻开褪色的书篇，恰读到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，字句迟了心弦。修身、治国、平天下的至理传承了千年，颇为首肯。刘邦说，惟贤惟德，能服于人;王安石说，修身洁行，言必由绳墨;康熙说，守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，所谓“众志成城”者是也。注目着圣人之言，念及幼时起父母便教导的尚学而后明理，明理而后知行，知行而后自得。一个离于世俗的声音，被街灯的余火点燃，燎起轻烟，缓缓灼进体肤。蓦然想起，许多年前，一个手执书简的少女，在雪舞灯下的子夜，纸语相诉，生当作人杰，死亦为鬼雄。不知从何时起，骨髓流淌着的不再是以天下为己任的热血，于茶米油盐酱醋茶的琐碎里浸*已久，此刻，站在圣人的训诫前，禁不住自问，至善何在?

　　熄了灯，坐起入定，**的空气被过往行人的衣裾荡开，流进心肺，这一刻，我仿似正立于分岔路口，四野黢黑，远处沉郁的马达与汽鸣声响不时地打断我思量着下一步的走向，未知的压迫拥袭而至。

　　许是叙老了的命题，一个呼吸的罅隙，我寻到了答案。沧海桑田，斗转星移，古时毕竟不同今朝。且看古代娱乐活动，《东塘处士墓志铭》中写道：“既苦志不酬，右书左琴以善娱乐。” 《北史·齐纪中·文宣帝》：“或聚棘为马，纽草为索，逼遣乘骑，牵引来去，流血洒地，以为娱乐。”《苏州织造局志》：“吴俗每岁交秋，聚斗蟋蟀。”经年之后，茅亭茶座成了遗迹，青楼不再吟诗唱词，瘦凉的西风卷不起一管空袖，暗巷雅间是废寝忘食濡首的雀客网友，今人捧书实难矣，毋论穷道以臻至善。而古代享乐之道的稀缺，把文人逼迫到桌案前。苦苦行吟求索兼善天下的途径，是抱负，亦是意趣。华夏民族自汉代而来的对儒家思想的墨守尊崇，即便是在程朱理学盛行之时，也未能出其右。修身、治国、平天下是每个古代文人的鸿鹄之志，而成了今人席中漫饮的笑谈。至善?远矣。

　　回溯往昔，但凡显名于史者，无不心怀天下。而我未得仲永之资，偏习随波逐流之态，永年的的专注是美人眉间一点泪痣，花间词中半阙呢喃，在微雨轻柔的河畔，侯一个打马的过客，不知觉已将青春流放。

　　你欲点醒我梦里不知身是客，在商品浪潮的惊涛下难以存活。然而，我本是为爱而生的女子，但许醉里共陶然，得为众人而已，便是我的至善。

陶然