古风古韵的句子-人才篇:
1. 【一目之视也，不若二目之视也;一耳之听也，不若二耳之听也】出自《墨子·尚同下》。意思是：一只眼睛不如两只眼睛看得明白;一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。比喻国君应有贤臣辅佐。
2. 【能言者，未必能行;能行者，未必能言】出自《说苑·权谋》。意思是：能说的人未必能做，能做的人未必能说。
3. 【弹鸟，则千金不及丸泥之用】出自《抱朴子·备阙》。意思是：弹弓打鸟，千金不如泥丸适用。
4. 【缝缉，则长剑不及数寸之针】出自《抱朴子·备阙》。意思是：如果用来缝制衣服，长剑就不如数分的针有用。缝缉：缝纫。
5. 【风不辍，则扇不用;日不入，则烛不明】出自《抱朴子·广譬》。意思是：风不停，扇子就用不上;太阳不落山，蜡烛就用不着。辍：停。入：落山。
6. 【国有贤良之士众，则国家之治厚】出自《墨子·尚贤上》。意思是：国家人才多，就能把国家治理得好。
7. 【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也】出自《孟子·公孙丑下》。意思是：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?
8. 【得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐;得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。欧冶子：春秋时期越国人，我国铸剑鼻祖。
9. 【华骝、绿耳，一日而至千里。然其使之搏兔，不如豺狼。伎能殊也】出自《淮南子·主术》。意思是：华骝、绿耳这样的骏马，一日可以走千里路，但要是让它们去捕捉兔子，就比不上豺狼。因为它们的技能不一样啊。华骝、绿耳：骏马的名字。
10. 【古之善为士者，微妙玄通，深不可识】意思是：古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢磨。
11. 【国将衰，必贱师而轻傅】出自《荀子·大略》。意思是：国家将要衰亡的时候，必定轻视老师，怠慢师傅。
12. 【不听其言也，则无术者不知;不任其身也，则不肖者不知】出自《韩非子·六反》。意思是：不亲耳听听他的言论，就不知道他是否有谋略;不让他干一干，就分辨不出他的好坏。
13. 【善治者，使跖可信，而况伯夷乎?不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎】出自《商君书·画策》。意思是：善于治理国家的人，能使跖那样的人变得可信任，何况伯夷?不会治理国家的人，能使伯夷那样的人变得可疑，何况盗跖?跖：传为春秋时齐国大盗。伯夷：商代贤人。
14. 【悖者之患，固以不悖者为悖】出自《战国策·魏策一》。意思是：糊涂人的祸患是把聪明人当成糊涂人。悖：荒谬。患：忧患。
15. 【深山大泽，时生龙蛇】出自《左传·襄公二十一年》。意思是：深山、大湖常会生长像龙似蛇的非常之物。
16. 【人心无算处，国手有输时】出自唐代裴说诗《棋》。国手：一国里最好的棋手。意思是：任何人都会有考虑不周全的时候，即使是全国最好的棋手，也会偶尔输给别人。
17. 【人惟求旧，器非求旧，惟新】出自《尚书·盘庚上》。意思是：用人要选用熟悉的臣子，不要像选用器具那样只要新的，不要旧的。
18. 【力弱者勿任其厚负，才卑者勿尸其隆位】出自宋代黄晞《聱隅子·三王上篇》。厚负：沉重的东西。尸：空占着位子而不做事。隆位：高位。意思是：力量小的人，不要让他背负太沉重的东西，才能低的人不要让他空占着高位而不做事情。
19. 【万硕之鼎，不可满以盂水;一钧之钟，不可容于泉流】出自北齐刘昼《刘子·均任》。硕：同“石”，古代容量单位，万硕，形容极多。钧：古代重量单位，一钧等于15公斤。钟：一种圆形的壶。意思是：能够盛下万石的大鼎，只用一小盂水是无法将其灌满的;只能盛一钧的小钟，也盛不下不断流下的泉水。比喻用人要量才授任。
20. 【短绠不可以汲深，器小不可以盛大】出自《淮南子·说林海崖文学网短句www.haiyawenxue.com》。意思是：短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。
21. 【梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也】出自《庄子·秋水》。意思是：大栋梁可以用来冲击城郭，但不能用来塞一个小孔穴，这是因为事物的用处不同。
22. 【与其位，勿夺其职;任以事，勿间以言】出自宋代陈亮《论开诚之道》。意思是：既然将官位给了他，就不要干涉他的职权;既然将事物交给了他，就不要总是指手画脚。
23. 【千钧之弩，不为鼹鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音】出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：千钧力量的强弓，绝不用来射杀一只小老鼠;万石那样重的巨钟，用小草敲打它是不会发出响声的。莛：小草。
24. 【木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直】出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢不会直飞目标。脉理：木材的纹理。
25. 【小材虽累日，不离于小官;贤材虽未久，不害为辅佐】出自《汉书·董仲舒传》。不害：不妨。意思是：才华不出众的人，不管任职多久，还是只能做个小官;才华卓越的人，即使任职的时间不长，一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。
26. 【天下安，注意相;天下危，注意将】出自《汉书·陆贾传》。意思是：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。
27. 【病困乃重良医，世乱而贵忠贞】出自《抱朴子·广譬》。意思是：病情危机的时候看重医道高明的医生，天下大乱的时候看重忠心不二的大臣。困：生命垂危。
28. 【无德不贵，无能不官】出自《荀子·王制》。意思是：没有德行操守的人不能使之成为尊贵之人;没有才能的人不能使其为官。说明不能重用那些没有德行没有才华的人。
29. 【不以一眚掩大德】出自《左传·僖公三十三年》。眚：原指眼翳，引申为过失。意思是：不能因为一点小过错就抹杀了一个人的大功德。
30. 【不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好】出自隋代王通《文中子·魏相》。好：喜好。意思是：不苛求属下做其做不到的事情，不强迫属下做其不擅长的事情，不逼迫属下做其不愿意做的事情。
31. 【泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深】出自《史记·李斯列传》。让：辞让。择：剔除。意思是：泰山不辞让每一块微小的土壤，所以才能够那样巍峨壮观;河海不拒绝每一条细小的水流，所以才那样深不可测。
32. 【千里而一士，是比肩而立;百世而一圣，若随踵而至也】出自《战国策·齐策三》。意思是：在千里之内出现一个高尚的人，就像和他并肩站着那样近;在百世之间出现一个圣贤，便如一个接一个而来的那样多。
33. 【牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨】出自明代张居正《陈六事疏》。骥：骏马。工：技艺高的人。意思是：牛和骏马共拉一辆车，结果都被拖疲了;善吹的和不善吹的乐工一起吹奏，就无法分辨优劣。用来比喻不分能力高低一同使用，就看不出其才能高下。
34. 【以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失】出自(五代·后晋)刘晌《后唐书·魏徵传》。意思是：拿铜镜来对照自己，可以使衣帽整齐;拿古代的事当作镜子来对照自己，可以知道国家兴衰的原因;拿人当作镜子来对照自己，可以知道自己的正确与错误。
35. 【水至清则无鱼，人至察则无徒】出自汉代班固《汉书·东方朔传》。察：苛察。徒：同伙，朋友。意思是：水太过清澈，就没有鱼在里面生长了;人太过苛察，就没有朋友了。
36. 【归国宝，不若献贤而进士】出自《墨子·亲士》。归：同“馈”，赠送。意思是：给国君献上稀世珍宝，不如给国君推荐有才之士。
37. 【用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材而可共成事】出自宋代欧阳修《为君难论上》。笃：笃实。意思是：用人之法在于，任用他必须专一，信任他必须坚定，这样才能让他的才干充分发挥出来，和他共同做好事情。
38. 【良马难乘，然可以任重致远】出自《墨子·亲士》。意思是：好的马难以驾驭，但它却可以负重而远行。
39. 【用得正人，为善者皆劝;误用恶人，不善者竞进】出自唐代吴兢《贞观政要·择官》。劝：劝勉、鼓励。意思是：任用的是正直的人，良善之人就会受到鼓励;而误用了邪恶之人，坏人就会纷纷混进来。
40. 【休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣】出自近代秋瑾词《鹧鸪天》。龙泉：宝剑名，泛指宝剑。意思是：不要说女子不能成为英杰人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声!说明女子也同样可以有所作为。
41. 【并骥而走者，五里而罢;乘骥而御之，不倦而取道多】出自《战国策·赵策三》。骥：骏马。走：跑。罢：同“疲”，疲惫。意思是：与骏马一同奔跑，五里路就会感到疲惫;而骑着骏马跑，不但自己不累，跑的路还要多。比喻领导者如能很好地使用人才，既可以让自己轻松，又可以将事情做好。
42. 【君子不以言举人，不以人废言】出自《论语·卫灵公》。以：因为。意思是：君子不因为有别人说其好话就举荐他，也不因为一个人犯了错误，就连他所说的正确的话也舍弃掉。
43. 【其计乃可用，不羞其位;其言可行，而不责其辩】出自《淮南子·主术训》。羞：同“丑”，以为耻。意思是：如果一个人的计策高明可用，就不要因为他的地位低下而耻于采纳;如果一个人的话正确可行，就不要责怪他巧言善辩。
44. 【贤能，不待次而举;罢不能，不待须而废】出自《荀子·王制》。次：停留;不待次，就是不稍耽搁。罢：同“疲”，软弱无能。须：片刻。意思是：对于有德有才之人，应当立即提拔;对于无德无才的人，则应当立即罢免。
45. 【国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻】出自汉代桓宽《盐铁论·国病》。意思是：国家有贤德之士而不任用，不是贤德之士的过失，而应该是拥有这个国家的君主的羞耻。
46. 【存不忘亡，是以身安而国家可保也】出自《说苑·指武》。意思是：国家生存时不可忘掉灭亡的危机，这样不但自身生命安全，国家也可长保。
47. 【唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧】出自《左传·成公十六年》。意思是：只有圣人能够使内外都安全无患，不是圣人的话，外部安宁了，内部必有忧患。
48. 【患生于所忽，祸发于细微】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是：灾害发生在人们所疏忽的地方，祸患开始于很细微的地方。忽：疏忽。
49. 【侈将以其力毙，专则人实毙之】出自《左传·襄公二十九年》。意思是：奢侈将会让他自取灭亡，专权会被人消灭。
50. 【登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重】出自《抱朴子·博喻》。意思是：登高的人要防止爬得太高以免摔下来，渡深水的人发生灾祸在于船重。戒：防备。穷：极。济：渡。
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