小吴老师一句“欲望不能被创造但能被唤起”让我开始胡思乱想起来。

　　日本宗教中有张三猿像，画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，喻意“不看，不听，不说”，由此思及人与人之间的关系，猜忌、隐忍以及无法坦诚相待，也许正是这样：视而不见，听而不闻，知而不言。我想，于此种种的根源不外乎是事情触及到了自身的私欲而作出的反应。

　　爱基斯摩人的捕狼法被标榜为高效捕狼法，其关键是利用狼天生嗜血。他们将刀不断刺入活肉，然后放在冰天雪地中使刀上血块冻结，再刺入活肉，再冻，再刺再冻，如此循环往复，直到刀刃被冻结的血块完全包裹住。之后将刀柄向下放在水中，血味会吸引狼来**，血块会融化，狼舔到刀刃却因它嗜血的本性而在此时陷入疯狂，流出的血是自己的也毫无知觉。猎人便能轻松捕获失血过多的狼。

　　第一次知道这种捕猎方法，觉得过于血腥和残忍。第二次在自然百科上看到时，却有了其他的看法。对方提供的只是捕捉的工具，害得它的从来都是狼自己。猎人只是洒了少少的饵，贪婪的本性却让它疯狂去索取，扼不住私欲，就成了欲望的祭品。

　　到底我们是有多容易就被诱惑，人性的恶又是有多容易就泄露了出来。

　　根据“斯坦福监狱实验”改编的电影《死亡实验》里讲述，一次科学实验，找了二十个普通人随即分成两组，八个狱卒和十二个囚犯，他们来模拟一周的监狱生活。刚开始所有人都嬉笑玩闹，之后狱卒开始使用权力维持秩序，随后就发展为滥用权力、私刑、发泄个人情绪，最后他竟们把组织实验的科学家也杀了。

　　这二十个普通人之前在一起为何能够相安无事?那八个模拟狱卒的人开始并没有行使相应的权力，而之后却得到了它带来的畅快，或者是他们在现实生活中对不可能拥有的地位和权力的欲望被挑起来。这个缺口一旦打来，便很难再堵上。

　　事实上，菲利普津巴多在1971年组织的“斯坦福监狱实验”，因场面失控，不得不在第六日就终止。这场社会实验给当时志愿参加的学生留下不可挽回的心理影响。

　　同样的，美国六七十年代的著名真人教育实验“ronjones实验”，它也被德国人拍成电影《浪潮》。在这个课堂实验中，教师ronjones让学生模拟一个极 权 政 治的社会，由他本人当独 裁领 袖。最后也是发生了场面失控，学生被煽动起来的情况。

　　如果实验没有被终止，电影里的悲剧是不是会真正上演一次?

　　两场实验，都发生场面失控。志愿参加实验的学生都是在获得某些东西之后变得疯狂起来。沉在内心最隐密也最容易滋生、强大起来的欲望也被释放出来。杂文精选

　　电影里的悲剧把它当作艺术为之叹息以后，我能可以很快忘记，实验也可以在有人受到伤害时就终止，那我们的欲望也可以在伤害到别人时及时被压制下去吗?

　　以前养过金鱼，第一次养我不知道它吃得下多少，只是在它吃完以后就添食，结果它却被撑死。我想当然的以为它吃饱了自然就停下来了，意外的，我却成了会捕狼的爱基斯摩人，金鱼成了我间接害死的猎物。

　　人性的恶好似会代代相传，再纯良的人内心都有着阴暗的角落，只是要看，有没有那个能唤起它嗜血本性的饵。我想我需要尽力压制住我心底的恶，至少我不希望成为它的祭品，白白来这世上走这一遭。

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