人生就如一个大舞台，无论是生旦净末丑，还是红脸黑脸白脸，要想博得人们的喝彩，就得找准自己的位置。

　　认识他人，认准自我，就要找准人际关系的定位。《道德经》中有这样一句话，“贵以贱为本，高以下为基，是以候王自称孤寡不榖，此其为贱为本耶，非也，故之数誉无誉。不欲琭琭如玉，(而宁)珞珞为石”。就是说卑贱是高贵的根本，卑下是崇高的基础，当既得利益者(集团)用孤、寡、不谷来称呼自己，表明自己是以民(人)为本，以民(人)为基的。对此，老子给予了彻底的否定：“这不是以贱(民)为本呀!难道不是吗?”，有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。

　　今天的市场还有这样一些话“市场后面有一只看不见的手”“消费者至上，顾客是上帝”。这些理念不就和老子相通吗?现实生活中，有些人利欲熏心，把这些仅仅当作口号，所以就有大头牛奶，酒精白酒这些产物充斥市场。

　　和人相处，如平等待人，就让人觉得可亲。如果一个上司，对属下颐指气使，就会失掉基础。智慧者就应该弯下腰，蹲下来，坐下来。如果领导做到这些，自然就会赢得下属的尊重。这样的“处下”，有人说，这会失去领导的风范，这不就是无能的表现吗?可是我要说，持这种想法是极端错误的。

　　商界奇才杰克韦尔奇，他的公司每年递增率25%，多么好的效益啊。他的管理理念有两条：1，处下为上，2，管理的越少越好。

　　韦尔奇从小口吃，父母让他做球童，遭到某些人的嘲讽和打击。这些都激励他发奋学习，求学时代的他可谓是一直“处上”。到公司上班，他一直“处下“，虚心向别人求教学习。做了总裁以后，他还是奉行“处下”理念。他经常外出，发现人才，招揽人才。他将人才聘来以后，只是给他们一个任其驰骋的平台，却很少管理他们，让他们自由发挥才华。所以，他的公司发展得越来越好，越来越壮大。

　　看来“处下”这个理念帮助我们人际交往，发展事业有着非常重要的作用。

　　人际交往中的“处下”，为什么这么重要呢?因为你一个人不可能孤立于世，你一个人不可能打下江山，你必须任用人，老子说“善用人者为之下”。你得依靠别人，你就得“处下”，对人谦卑，对人尊重。三国时的刘备把处下的本领发挥到淋漓尽致、炉火纯青。

　　三顾茅庐的佳话，在中国家喻户晓。那年，他们第一次带着礼物，兴致勃勃去拜见诸葛亮，可谁知孔明外出游玩，书童也说不清何时回来。

　　张飞不耐烦了说“既不见，自归罢了”。

　　云长曰：“不如且归，再使人来探听”。

　　玄德曰：“且待片时”。

　　三句话，折射出他们不同的人格和修养。张飞急躁鲁莽，云长还知道留下一个来路，只有玄德最富修养。

　　第二次，时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行无数里,忽然朔风.，恶劣的天气里拜见孔明，可是这一次还是未能如愿以偿。这次张飞又发牢骚了“天寒地冻，尚不用兵。岂宜远见无益之乎!不如回新野以避风雪。”

　　玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”

　　到了春天，刘备卜一个良辰吉日，第三次拜见孔明。飞曰：“他如不来，我只用一条麻绳缚将来。”张飞的鲁莽个性再一次跃然纸上!

　　终于见到诸葛亮，玄德虔诚地一跪，已打动孔明的心。一番隆中对让刘备心里一亮，眼睛一明，豁然开朗，一幅政治蓝图展现于面前。更让人想不到的是，刘备一个大男人，哭着恳求孔明跟他去新野，诸葛亮感动至极，遂跟着玄德出山。刘备之所以得到孔明，就是因为他懂得“善用人者为之下”的理念。

　　现实中我们好多人也知道老子的“处下“理念，可就是处理不好人际关系。这是因为光有理念是不行的，如果没有修养也难以做到处下，刘备就是具备这样的修养啊。

　　世界著名科学家爱因斯坦，邻居家有个小姑娘经常向他请教作业，他总是耐心讲解。母亲觉得孩子很冒失，带着孩子前来道歉。爱因斯坦说：“我从十来岁的女孩身上学到的东西比我教给她的东西多得多啊”。

　　林肯曾经并不富有，他在竞选美国总统时，有人曾刁难他：“请问林肯先生，您将用什么财富作为您成功的保障?”林肯不慌不忙地说：“我的所有财富就是我的妻子和儿女，还有广大的你们。”他的话音刚落，立刻响起一片欢呼和支持的掌声。后来林肯虚心听见他人意见，在政治的舞台上实现人生抱负。

　　所以企业家，领导，还有平凡的我们，无论是任用人才，还是与人相处，都要有“处下”的理念。用这种理念历练自我，找准自己的人生定位，我们的人生就会绽放光彩。

杂文