当那阵从天上吹来的长风浩荡地掠过苍茫的雪山，拂过牧民粗糙的额头，撞响悠远的驼铃声声，吹醒流浪者渴盼的眼眸时，我们知道，八月不远，青海湖不远。那片浩瀚的蓝，等待一冬的蓝，正舒筋展骨，悠悠醒转。

唐代，有个忧郁的诗人曾写下“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”他对青海的印象固执地停留在荒冷阴森的气氛中，过了几千年，也有个忧郁的诗人，他怀揣梦想，披星赶路，他蓬乱蒙尘的额发很长很长，但仍掩盖不住双眸中跳动的火焰，他点燃焦灼的向往照亮崎岖的路，用潦草的笔迹写下“面朝大海，春暖花开”，然后挂着幸福满足的微笑卧轨自杀，但是他留下的那些关于远方，关于草原的诗篇却被人夜夜传诵，纵情吟哦：“七月不远，性别的诞生不远，爱情不远——马鼻子下，湖泊含盐”后来，又有许多想他一样的浪子义无返顾地踏上征程，他们知道，远方的远方，有一片神秘的土地，有一片圣洁的湖是唯一能抚慰他们心灵的良药，是疲惫的灵魂最终要皈依的地方。

就这样，蓝色之上，时光之上，是凝聚不散的膜拜和忧伤。

青海湖，如此独特的名字，将两种不同形态的水域结合得天衣无缝。她有着青色的眼眸，是最璀璨的宝石色：有着海一样的广阔旷远，烟波浩淼，但神奇的是，她只是个湖，一个胸怀更宽广，气魄更浑厚的湖。当你站在湖边时，水天一色，视线所及之处皆是幽蓝的水，再无别物，波浪一棱一棱地涌过来，泛起泡沫一样白色的浪花，让人恍然失措，以为空间错置，来到了海边，但凝神谛听，却没有大海发出的呓语或叫嚣，周围有更古洪荒的安静，这种静不是当喧嚷落定时一刹那窒息空白的静，而是像回到远古，恒久不变的万籁俱寂的静。当一个人面对月时最能知道自我的清浊，当一个人面对湖时最能懂得自我的深浅。在这种巨大安静的包围下，面对这么无垠的碧波，我们都会情不自禁地垂首沉默，为自己的卑微和内心纷扰的欲望重重而感到自惭形秽。

青海湖脾性温良，从没有险风恶浪，因此它平静地如一面自然的镜子，慷慨为万物留影。在夏天，经常可以在湖边邂逅一场云的舞蹈，那害羞的云朵总是迟疑地缓缓踱过来，偷眼照照“湖镜”中的倩影，然后便翩然起舞。这时的你可以噙一茎浅紫的野花，枕一缕草原的清风，喝几口阳光调成的酒，扯一派塞外的风情入梦，这梦该是相当香酣，不需要任何安眠药片的帮助。

望望旁边，不是只有你一个人那么悠闲，无数黛黑色的牦牛和雪白的羊，零星地散落在草原上，如遗落的花朵，且是最简单的黑白两色，衬着远处莽莽苍苍的褐色山脉，让人油然生起一种地老天荒之感。它们漫不经心地低头吃草，有的甚至像人一样侧身躺卧在柔软的草上，即使你从它们身旁大步跑过，它都不会睁眼看你一下，悠然自得得令我们这些万物之长嫉妒。其实人类是很可悲的。回想起儿时，谁不是无忧无虑的?可随着年岁的渐长，欲望也渐增，它漫过头顶，浸没了我们的灵魂，也浇灭了我们的自由、纯真，于是，梦越做越多了，快乐却越来越少了。我们以为所做的一切努力都是为了让自己快乐，可总是到最后才发现是自己亲手扼杀了快乐，束缚了心灵。在这些高傲漠然的牛羊眼中，我们这些人类是不是很可怜呢?青海湖在这高原上静静地躺了几百万年，她微笑着看沧海枯盈，桑田变幻，却淡定自若，宠辱不惊，而人生只有短短几十年，却有许多人总是为一些几年内就可以忘掉的小事伤怀，或为一些得不到的而牵绊，这的确是很可笑的，真希望化身成这牛羊中的一只，嚼草叶的清甜，留余香缭绕于胸怀。

有人说，在都市楼顶望云是释放落寞，在云南看彩云是拾取遗落的梦，在青藏高原那离天最近的地方，望云是心灵对天空的一次朝圣。抬眼望，蓝得令人心悸的天上飘着几朵云，薄薄的，低低的，在草地上投下大朵大朵形态各异的影子，是的，云的影子。如果你不到这边来，肯定想象不到云竟会有影子!这里的海拔太高了，离天堂那么近，仿佛触手可及，你听，云外是不是缥缈有仙音?快踮脚伸手拽下一团棉花糖似的云吧，虽然不学《聊斋》上那个憨道士去种云，也应把它塞入枕套，为一宵清梦做准备啊!远处还有几朵厚厚的云，底端有些凝重的黑色，当它们飘移到一片山岭上端时，竟下起了霏霏飞雪，纷纷扬扬过后，暗色的山梁上立即飞上一片皑皑的白，你要知道，这样神奇的景色也只有在这片神奇的地方才会有，在这里，你会更深刻地体会到令人瞠目结舌的美。

站在湖边放眼远眺，会隐隐约约看到几座山，水波潋滟，一碧万顷中，这些山显得是那么突兀，像是一夜过后突然冒出来的，让人不由地揉眼凝眸，怀疑那是幻景，是海上光气制造的一个谎言，又觉得它们是那么孤独和遥远，令人无法抚慰，它们名叫海心山，又叫龙驹岛，据史记载：青海湖“每冬冰合后，以良?马置此山，来春牧之，马皆有孕，所生之驹，号为龙钟，必多骢异。”相传，汉平帝时，王莽就依此法得龙钟，日行千里，称青海骢。有许多诗人都为它写下动人的诗篇，像杜甫确认道“此马临阵久无敌”，李群玉赞美道“绝足世未知，长嘶青海风”，李商隐咏叹道“远去不逢青海马”。但是最令人心动的还是它的传说，难道真是龙种吗?在这个科技如此进步的时代，问这样的问题好象很傻，可是热情的藏族姑娘说，她自幼在湖畔长大，早就听说过湖中有龙出没，长大后还见过两次，一次是雨后云端，隐约见到龙身，一次是见龙在湖畔饮水。她说话的时候双眼如星，炯炯地直视远方，好象沉浸在奇妙的回忆里。一定会有许多人对此话质疑，但我仍然愿意相信，哪怕它只是个瑰丽的幻象，也是这块土地上特有的神秘。

七月，对青海湖来说是一个流蜜的季节。湖畔的油菜花盛装上台，逶迤华丽地铺展至远方。湖色千顷，水波冷冷，于是造化就将这场色彩的盛宴呈现出来，温暖人的眼睛，当那一片灿若春光的金黄迷茫了你的眼睛时，也同样会迷惑你的心。这些惊艳的黄色是天上的神女不小心抖落了梳妆用的金粉?抑或是谁故意用风作笔，以阳光作颜料，浓浓地蘸上一笔，涂抹开去?庄周说天地有大美而不言，四时有明法而不说，万物有成理而不露。我面对这样的美景只觉得心都忘了跳动，才明白这就是“摄人心魄”的美，真是此中有真意，欲辩已忘言。空气中是浓得化不开的花香。如果没有风，就能感觉到香气凝固了的状态，也许是这高原的阳光太热烈，才能把一切香味蒸发得淋漓。我还是贪婪，一直在后悔应穿一件宽大的衣服，好兜满怀的馨香和绝色回去。我走在花旁的109国道上，就像在一条香气的河流中溯流而上，漫长的国道只有我一人，伶伶地走在大路中间，低吟着海子的诗“只有五月生命的鸟群早已飞去/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去/只剩下青海湖这宝石的尸体。”暮色苍茫的水面，忽然想起齐豫的那首《一面湖水》。空灵的声音响起在耳边。有人说高原上的湖水是淌在地球表面的一颗眼泪……”如果这样说，青海湖就是躺在海拔三千二百米高山的一滴眼泪，掬一捧入口，苦涩的咸味久久不散，缠绵咱唇齿间，不知道要有怎样的哀愁才能酝酿出这万顷伤心泪，暮色苍茫，云低低地压下来，徘徊在头顶，依旧是一个人孤单地走在大路上，以背后看去，这帧颜色有些灰暗的图片是很有味道的，不必取名，相信每个饮尽孤独的行旅人都会明白……

有时在公路上会看到叩长头的藏族人，衣衫褴褛，满面尘灰，他们一丝不苟将行着这种五体投地礼，将双手合并，移动胸膛、额头、嘴唇、心脏，然后以最虔诚的姿势俯身，让自己与大地全面贴近，也许他们以为这样就能使神灵更明白自己赤诚的心，从而会保佑降福于己，听说这些朝圣的人们大多是因为遭受不幸，而不远千里一路扣着长头来朝拜圣湖，当我们还在为一些闲愁琐恨郁郁寡欢时，他们却背负着沉重的灾难一路艰辛地匍匐，漫漫长路，不仅仅承载了血和泪的交融，疲惫和疼痛的侵袭，更多地是一个个坚定的脚印见证了他们心中那盏不灭的灯。这是一种信仰，谁都没有资格去评说，因为它太厚重，那种坚定执着值得万灵敬畏。在城市的纸醉金迷中，我们早已习惯了效率，速度，一切都是速食主义，若碰南墙就马上回头另谋出头，执着只是傻犟的另一种涵义，可是我们不知道，头顶那道信仰的光环已渐渐黯淡，我们早已没了信仰。

《天龙八部》里，乔峰曾对阿朱说过，以后等我把仇报了就退出江湖，我们一起去塞外放羊，过自由的生活。真的，如果能和所爱的人在此终老，也未尝不是件美事，因为这些见之忘俗的风景是会在记忆里烙上印记的，会令你永远心心念念地牵挂