▌爱过之后，失去了那个人，也失去了自己的一部分。那部分爱着他的灵魂，不是随他去了，就是在自己心里枯萎了。所以，告别过去，也是一件慎重的事，那不仅是放弃一段爱情，也是埋葬一段过去的自己。那么，就郑重其事地举行一个仪式吧，烧掉信物，撕毁信件，总之，它是一场盛大的仪式。仪式结束，也好告诉自己，从此以后，爱情结束了，爱着他的那部分灵魂，我不要了。

　　有所思，乃在大海南。

　　何用问遗君，双珠玳瑁簪，

　　用玉绍缭之。

　　闻君有他心，拉杂摧烧之。

　　摧烧之，当风扬其灰。

　　从今以往，勿复相思，相思与君绝!

　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

　　妃呼狶!

　　秋风肃肃晨风飔，

　　东方须臾高知之。

　　乐府诗中的女子，总在给人一种刚烈和决绝的印象，一改古代女子三从四德，依附着男子而生存的柔弱姿态，她们刚毅、鲜活、独行独立，让人忍不住惺惺相惜。

　　初次读《乐府诗•有所思》就被故事中的女子折服了，她是那样的无助，让你忍不住想上前去拍拍她的肩膀，告诉她“没有关系”，又给人一种坚韧的印象，坚韧中带着心碎，让你恨不得马上给她一个拥抱，告诉她“时间是良药，一切都会过去的”。

　　可以说，这是一首失恋的情诗。

　　面对失恋和变心，已有太多的例子，女子们的表现也各不一样，有以泪洗面型“枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明”、有坚强果决型“闻君有两意，故来相决绝”“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”、有抱怨报复型“早知如此绊人心，何如当初莫相识”，本文中的女子，既属于第二类，却又有其他行径。从恋爱到失恋，她都清晰地记得，记得自己为他所付出的一切，当变心这件事来到眼前，她唯一能做的，除了伤心和怨愤，就只剩下摧毁了。

　　诗中首句即点出她的爱情，“有所思，乃在大海南”。她有思念的人，在大海的南边，他们隔着宽宽的海水，可思念却丝毫没有因此被阻断，她时时望着海的方向发呆，因为那边有她所思念的人。每当海水涨潮落潮，就像她的思念被传递到了海的那一边，这样浓烈、再浓烈。

　　她那么思念着海对岸的他，用什么来慰藉思念呢?用什么来报答心爱的他呢?“双珠玳瑁簪”，镶着两颗珠子和宝石的簪子，即是她为他所作的礼物，仅仅这样还不够，再用美玉环绕之，似乎永远都不够好，不够完美，因为这象征着她的思念，不是物品能表达的，也并非语言能说清。

　　浓烈又深沉地爱着一个人的时候，我们总会觉得，似乎为他做一切都是值得的，似乎做了一切都还不够。

　　然而，当她潜心为他付出之际，却忽然听到来自爱情的噩耗，“闻君有他心”。听说他有了别的心思了，听说他的心不在自己身上了，一般女子遇到这种情况会怎么办?求证，这是每一个人的第一反应，闻，即是听说，道听途说的消息，当然要求证。

　　宋文帝皇后袁齐妫即是典型的代表，在后宫里，宋文帝刘义隆早就有了新宠潘淑妃，这是后宫中任何一个人乃至前朝官员都知道的事儿，只有她被傻傻蒙在鼓里，当听说丈夫有了他心以后，她首先做的就是找人求证，找的就是潘淑妃。袁齐妫身为皇后，经常拿钱财接济家里，可宋文帝是出了名的节约，每次给她的钱也不多，所以袁皇后决定找潘淑妃去为自己求钱，得到的结果马上击中了她，这些道听途说的新闻，很快就被证实，潘淑妃早上求的钱，晚上就发达了下来，并且多的让她吃惊。她伤心和生气，竟然决定再也不理任何人，把自己关在宫中，抑郁成疾，最终病死。死前宋文帝去瞧她，问及还有什么未了的心愿，她也只是久久地目视丈夫许久，然后用被子将自己的脸蒙住，离开了这个世界。

　　女人似乎生来就是为了情，情可以左右她的一切，哪怕她再独行独立，一旦遭遇爱情，就变得紧张不自信起来，甚至可以牺牲自己。有多少为情而困、为情而死的女子，历来已经数不胜数了。

　　可女人的情长和情痴，在男人眼里总是显得微不足道以及傻不可耐，他们或有有保家卫国的志向，或有开疆辟土的宏愿，总之，爱情在他们眼里，显得那么矫情至极和不足挂齿，甚至谈说爱情，都会让他们觉得耻辱和被人嘲笑，他们对此那么地不屑一顾。

　　诗中的女子并没有去求证什么，或者她明白，爱与不爱，是每个人都可以感受到的，如果感觉到对方还爱自己，再问一遍已是多余，爱情本身就是互相感受彼此深信;如果感受到对方的心已经离开了自己，再问下去，只会徒增尴尬和伤感，又何必去犯傻?

　　可人们也说了，就算是死，也不能死得糊里糊涂，即便是分手，也不能不明不白，因为每个人都有关乎自己的知情权，是什么情况，抡起来一刀给个痛快。所以，歌中总是这样的句子：“你还爱我吗?为何你总是不说话”?

　　不说话，其实就是最好的回答了。说谎话骗人，那是你还有利用价值，沉默不说话，即说明他不忍心再伤害你更深。歌曲《你太诚实》中有一句说“我曾经以为爱情应该诚实，但诚实却是最尖锐的刀子，你坦白一切留给我决定，是多么的自私。”瞧，有时候坦白诚实，也是一种错，唯有沉默，才是长寿之道。许多年后，也许她还会感激你当初的沉默，没有说出更残忍的真相来让她崩溃。

　　言归正传，《有所思》中的女子没有去求证情变的事实，又或者她心里对这些早就有过预防了。她第一反应即是，摧毁掉自己为他所作的东西。“双珠玳瑁簪”，从前她对着它小心翼翼地打扮，一点一滴都是她的爱意，如今，她只能“拉杂摧烧之”。拉散、摧毁还不够，还要用火将它们烧成灰烬，这样就再也不用睹物伤情，给自己更深的伤害了。

　　毁掉定情信物，似乎是每个女子都会做的事情，其实并非物品招惹到了她们，而是，这一刻，所有的恨意无处发泄，除了摧毁这些物品，她们还能做什么?毁坏物品也只不过是掩饰自己将要支撑不住而落泪的一种手段。物件的存在，只会时时刻刻提醒着她们自己被甩的事实，所以，摧毁之，是最本能的反应。

　　女子将信物烧毁，就是这样还不够解恨，她要“当风扬其灰”。她站在风中，将簪子的灰尘从手中松开，让它们一点点地随风飞舞，尘土飞扬。这一刻，画面来得那么清晰。看着那些飞扬的灰尘和碎屑，她原本以为是她生活全部的这份爱情，最终像炮仗一样，噼里啪啦一阵后，有了不得不用扫把清扫的不堪。她合起双目，心中默默地发着誓“从今往后，勿复相思，相思与君绝!”

　　从今以后，再也不会对你思念，我要决断这种相思!

　　看起来这么信誓旦旦，看起来那么坚强和决绝，可事实是什么呢?她伤心，肝肠寸断，唯有发些狠毒的誓言来表达自己的决绝，试图让自己变得不在意和无所谓，可越是这样，却越让后人清晰地看见，她那么不舍和难受，那么孤独和无助。

　　时间可以使人忘记爱情，爱情也可以使人忘记时间，诚然，可是真正的忘记，是融入生活和血液的，是不知不觉的，完全没有刻意和故意使然。既不是到处找人倾诉，也不是绝口不提。当有一天，你对这段感情变得云淡风轻，不再萦绕心头，甚至可以将它当作笑话、变成援引说给人听，那或许才是真正的放弃。

　　当然，或许我们也可以换一种解释——爱过之后，失去了那个人，也失去了自己的一部分。那部分爱着他的灵魂，不是随他去了，就是在自己心里枯萎了。

　　所以，告别过去，也是一件慎重的事，那不仅是放弃一段爱情，也是埋葬一段过去的自己。那么，就郑重其事地举行一个仪式吧，烧掉信物，撕毁信件，总之，它是一场盛大的仪式。仪式结束，也好告诉自己，从此以后，爱情结束了，爱着他的那部分灵魂，我不要了。

　　诗到最后是一段生活现象，摧毁，烧毁发出的声音太大，狗也叫，鸡也鸣，也许这些声响早就吵醒了熟睡中的兄嫂吧?秋风凉，晨风更凉，心中的寒冷，怕是这天地间任何一种凉意都不可比拟的。此时此刻，女子忽然忧心起来，既然兄嫂已经被吵醒，那么天亮以后该怎么向他们解释呢?

　　东方须臾高知之。

　　唉，不去想了，船到桥头自然直，天亮以后我或许就知道了应该怎么做了。为什么天亮以后怎么做就呼之欲出了?天亮，不过是自然规律，每天都在进行着呀。或者，姑娘心里是这样想的：我的难过和忧伤，以及那个死去的灵魂，都丢在昨天夜里了，天亮以后，我已经是另外一个我，跟过去完全不一样的我，所以，百废待兴，我还有很多事儿要去做呢!