喜欢静静地读一本书，将书中最为动人的句子摘抄下来，却不单单只是为了喜欢其某个句子其中的含义，亦不只是为了寻章摘句，而是从书中，从每一个词，每一句，每一段行文中，以心来感受其书中所要表达的情感，读出其作者的情感与胸襟。而真正扣人心扉的文字，无需华丽的辞藻和修饰，而是由心而发的肺腑之言，亦是最为质朴的文字，至真、至善、至美。而诗词之美，亦在于其慷慨激昂，或是婉约清丽，或是浓郁苍凉，或为缠绵悱恻，或为空灵寂静，如同一曲梵音，在心间久久回荡。

在众多的山水田园诗词中，我最爱王维与其陶渊明的诗。尽管他们都是在饱经岁月的风霜之后，而无奈地选择退隐山林。亦有几分的消极的思想。但他们，却又都同是淡泊名利，不媚世俗，傲视权贵，洁身自好之人。他们的心，亦是经浑浊的世态浸泡过后，却仍明净无染。从王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”到“行至水穷处，坐看云起时”的达观与从容，更是达到了荣辱皆忘的境界。而陶渊明，亦是如此。生逢乱世，他自知以一己之力未能挽救黎明百姓，只能选择归隐田园，摆脱种种的缠缚，他笔下的桃花源，又何尝不是他心中最为美好的愿望与想象?

看惯了红尘里的尔虞我诈，勾心斗角，看惯了都市的繁华，也许我们都早已身心俱疲。也许我们都曾向往着陶渊明笔下的那片桃花源，渴望着终有一日能割舍下一切世俗的缠缚，返璞归真，远离这滚滚红尘，抵达那不染凡间烟火，没有世俗纷争的桃花源。拥有一座属于自己小小的庭院，修篱种菊，纵情山水，不再过问红尘俗世，所有的惊涛骇浪，世事如何地变化无常，都再与我们无关。但试想，即便有朝一日，我们亦能同古时的隐士高人一般，归隐山林，与世无争。但如若我们食着山肴野蔌，过着平淡如水的生活，却仍旧心系这烟火红尘，如若你的心静不下来，亦忘不了红尘里的恩怨是非，亦或是功名利禄，那即便身处桃花源，心灵亦是无法真正做到波澜不惊。又怎能做到身心舒畅愉悦?

真正的修行，未必是你端坐蒲团，手捧经卷，耳听梵音，清心寡欲，就能到达佛的境界。何为清净，何为修行?水之清澈，不在于其一尘不染，澄净无暇，而是在于能其能流经每一处污浊荒芜之地，给予万物以生生不息的希望。你所见到之浊水，未必是其浊水，也许因为其浑浊，却能够滋养出清雅洁净的莲花。莲花之洁净，不在于其洁净的花苞，不在于其清幽的芬芳，而是在于其浊水之中生长，却依旧能够亭亭净植，不染纤尘。那么在这尘世间修行的我们，又何不学着这一朵清净之莲，即便身处红尘，心却在水云间，既不为权贵所垂首，亦不为世情所转变，洁身自好，不随波逐流，明白什么是该做的，明白什么是不该做的，能真正做到如人饮水，冷暖自知。在纷杂的尘世中，拥有一颗最为明朗澄净的心，在滚滚红尘中，以清明之心，来面对逶迤起伏的人生。

每个人的心中，都有一片桃花源，亦或许，在世上的每一处都是桃花源。这一处桃花源，或许在红尘喧嚣之处，或许于山林野泉之所，或溪流隐蔽之境，只要你心中有梦，理想不灭，终能寻到。又或许这片桃花源，就藏隐在我们每个个人心底的某个角落，只有当你拂拭去人世尘埃，放下万千杂念，舍弃一切浮名虚利，方可与之相遇相亲。

修行何需躲到深山远林，只要内心清净，我亦是可以贪恋凡尘烟火，守着简单的流年，哪怕享受尽人间的富贵荣华，亦或是历经颠沛与磨难，亦不忘初时心境。心灵依旧犹如身处水云间，如闲云野鹤，洒脱自在。

“门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。”修行当在红尘，不必离群索居，亦无需做到不食人间烟火。携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看这风尘起落的人间。一半烟火，一半清欢。人生，当是留一半清醒，留一半醉。余生的时光，惟愿删繁就简，只剩下俭朴和纯真，只剩下淡然与从容。

白落梅说，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心灵修篱种菊。”不是避开这滚滚红尘，而是在凡尘中修炼得更为质朴天然。尽管你我都知道，如流往事，每一天都涛声依旧，但只要我们消除杂念，便可以寂静安然。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，都可以端坐磬石上，醉倒花前，忘却红尘世俗里的恩怨是非，做到随遇而安，做到宠辱皆忘。