大唐贞观年间，国泰民安，河清海晏，万国来朝，一派繁荣景象。忽有一日，武当山上突现五彩祥云，祥云上有一只九尾白狐。人们传言，谁找到九尾白狐，白狐就会赐宝。天降祥瑞自然是好事了，当地的百姓便三五成群，上山寻宝。

这不，当地有三个地痞结伴进山，想要寻得宝物，进献给皇帝，权当讨官的敲门砖。他们三个带足了口粮，在山上细细搜寻起来。也合该他们走运，没走多久，就发现了那只九尾白狐。当时白狐正在拜月，吞吐内丹。三人跪在地上，没敢打扰。九尾白狐慢慢把内丹吸入腹中，发现了跪在地上的三人，尾巴一摇，化作一白发老者。

老者对着三人点头，让他们起来，浮沉一挥，悬空出现一个发着绿光的玉如意。三人愕然，看的直流口水。

”此乃玉如意，得到他的人，能心想事成，逢凶化吉，遇难成祥。“老者手抚长须，指着玉如意说，”国泰民安，天降祥瑞，你们取了，去送给当朝皇帝，权当是我送给他的礼物。“

三人跪地叩拜，磕头如捣蒜，纷纷应诺。老者说完，消失不见了。老者走后多时，三人才缓缓的抬起头来，看着悬在眼前的宝贝，无不欣喜若狂。这宝贝能让人心想事成，可是无价之宝呐，得到后定然成为一方豪杰。

三人的眼中充满了血色，无不觊觎宝贝，想把他据为己有，那还管了老者的嘱咐。他们三个为了争夺宝贝，身材矮小的被人一脚踹下了山崖，摔死了。剩下的两个争斗一番，同归于尽了。

三人死后，玉如意像长了翅膀一样，化作一道绿光飞走了。白发老者一把抓住玉如意，摇头叹息道：三人行则少一人，一人行，则得其友。一人行，三则疑也。可惜竖子不足与谋，不听吾言反害性命。

“一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。哈哈——可笑——可笑——”一道洪亮的声音从山下传来。

白发老者满意的点了点头：”一人行，其志一也。此人可为我献宝!“

老者浮沉一挥，飘到那人面前，一看原来是个砍柴的农夫，稽首道：“刚才贫道在上山听闻先生唱经，心中敬佩，特来拜访。”

“道长有礼了!我只是有感而发罢了。”

“我有一宝要进献给当今圣上，不知先生可否愿意，替贫道走一遭呢?”白发老者说罢，手中浮现出玉如意，“只要先生把玉如意，送到皇帝手里，定有享不尽的荣华富贵。”

农夫摆手道：“不义而富且贵，于我如浮云。”

“先生岂不知，民无恒产，则无恒心?没有一定的财产，如何能保证恒定的志向呢?这是一个让先生脱颖而出的机会呢，为何不为呢?”

“君子有所为，有所不为。”农夫说完，转身要走，“穷则独善其身，达则兼济天下，天下安定，百姓安居乐，何必出山。更何况，此时献宝无异于锦山添花，于社稷无益，徒受官职，心中有愧。不如归于山林自在!”

“先生且慢!孤阴不生，孤阳不阳。物极必反亦，合久必分啊。此时天下看似太平，可是危机四伏，小人滋生，君子势衰。此时不出山，更待何时?“

农夫摇头道：”一便是二，二便是一，盛世是一分而二，乱世是合二为一。如此，又何必出山亦，一切皆有定数。道长还是另请高人吧，小子去也!“

老者朝着农夫一拜，叹道：”此乃真人也!“

老者说罢，化为九尾白狐，口衔玉如意驾着祥云，飞往都城，自个献宝去了。且说农夫，自那日遇到了老者，不问世事，对儿子传授兵法，带兵之道。儿子要出世为官，农夫怒道：孺子急亦，出则如老夫，有志难伸，归隐山林，时机未到。

儿子问：何时可出?

农夫道：”待到花开最艳之时，那时你的武艺方有用武之地。“

儿子拜服，果如农夫所言，盛世出山当官的儿子，做官一帆风顺，最后竟然封了王。听人说，农夫的名字叫郭敬之，他的儿子名叫郭子仪。郭敬之因壮志难酬，隐居山林，不想遇到了九尾白狐赐宝。本想献宝，可想到自个的遭遇，还是退缩了，反而把希望寄托在儿子身上，不想竟把儿子培养成一代名臣，位极人臣，富贵不可言。

PS:写作背景：故事以地天泰卦变山泽损为蓝本，假设背景国泰民安的唐朝，祥瑞献宝为引线，谈论了出世问题，以及对人性进行讨论。”三人行，则少一人。一人行，则得一友。“这简单而又深刻的话，我们现实生活中何尝没遇到呢?为何呢?猜疑呗。简单的例子就是：合伙的买卖不长久，或者是一个人是条龙，一群人是条虫。其实，君子需要出世的最好时机是盛世，此时小人滋生，纸醉金迷，治中有乱，而乱世是乱中有序，太过残酷了。与其力挽狂澜，不如提前预防。